مجلة صور واخبار الاسبوعيه رئيس التحرير جعفر الخابوري

كان السلطان المصري الشهيد الأشرف شعبان بن قلاوون يكن لأمة حبا واحتراما عظيما سجله المؤرخون.

فوالدتة السلطانة الأم خوند بركة هي من وقفت بجانبه بعد وفاه ابيه الأمير حسين بن الناصر محمد بن قلاوون وساعدتة على حكم الدولة المصرية في سن صغير.

حتى كبر وحمل لها هذا الجميل فكان لا يصدر امر الا بعد ان يستشيرها وكانت هي اكثر شخص يثق به ويأخذه خير عون له.

يذكر للسلطان المصري شعبان بن قلاوون انه اهدى والدتة هديه قيمة جدا وهي منشأ معماري ضخم مازال موجودا حتى يومنا هذا بنفس رونقة وهو مدرسة بديعة ومسجد عظيم سموا بأسم مدرسة ومسجد ام السلطان شعبان والمدفون به والده السلطان والسلطان شعبان نفسه وولدة السلطان القلاووني الاخير المنصور حاجي.

ومن الحوادث النادرة في تاريخ اي سلطان ان يستقبل السلطان وعساكر جيشه والدتة عند مجيئها من السفر
فيذكر انه عند مجئ السلطانة الأم خوند بركة من الحج خرج السلطان المصري الاشرف شعبان بن قلاوون على رأس الجيش المصري واستقبل السلطانة على ابواب العاصمة المصرية القاهرة.

بل وصل الأمر به انه لم يمنع زواج والدتة من امير من امراء الدولة وهو الامير الجاي اليوسفي ، الذي بمجرد زواجة من والده السلطان الخوند بركة رقاه السلطان في الرتب العسكرية حتى صار قائد الجيش المصري واحد اقوى رجال السلطنة المصرية ولم يكن يعلم السلطان الشهيد الأشرف شعبان ان نهايتة ونهايه حكم اسرتة ستكون على يد رجال زوج والدتة هذا.

وعندما توفيت والده السلطان حزن السلطان حزنا شديدا وشعر بوحده شديده لم يغنيه عنها سوى اخلاص محبيه من الشعب المصري وعساكره المصريين الذين اعتمد عليهم في صد وهز-يمة تمردات المماليك في الدولة

ويذكر ان اول تمرد على السلطان المصري شعبان بن قلاوون كان من زوج ام السلطان الامير الجاي اليوسفي وكان بسبب طمع زوج ام السلطان في تركة وميراث السلطانة الأم ، وبعد فترة هزم وغرق الجاي اليوسفي في نهر النيل اثناء هروبة من قوات السلطان
والأغرب ان السلطان حزن على وفاتة لأنه لم يكن يريد قتل-ة لما يعرف عن السلطان شعبان بكرهه للدماء والقت-ل.
وبعد مده يتم الانقلاب على السلطان شعبان ويتم القبض عليه وقتل-ة من مماليك زوج ام السلطان الامير الجاي اليوسفي
وبإعدا-م السلطان شعبان والذي يعتبر اخر سلطان قوي من العائلة القلاوونية الحاكمة
تولى ابنائة الصغار والضعفاء الحكم من بعده حتى سقط حكم ال قلاوون بعدها بسنوات بعزل المنصور حاجي ابن السلطان شعبان

فلو علمت ام السلطان شعبان ان نهاية ولدها واسرتها ستكون على يد مماليك زوجها لما تزوجتة.

المصدر :
كتاب المواعظ والأعتبار الجزء الرابع صفحة ٢٥٨

فتح عكا (من اعظم معار-ك الجيش المصري)
في سنة ١٢٨٩ ارتكب الصل-يبين في مدينة عكا مذ-بحة وقت-لوا تجار وافدين في عكا منهم مصريين.

اما وصل خبر المذ-بحة لمصر
السلطان المصري المنصور قلاوون غضب جدا واتحرك علطول على رأس الجيش المصري لتحرير عكا من الصل-يبين والإنتقا-م منهم ولكن في الطريق بيتوفى السلطان العظيم المنصور قلاوون واللي يعتبر من اعظم سلاطين مصر.

اما وصلت الأنباء لعاصمة السلطنة المصرية القاهرة بتوفى السلطان المنصور قلاوون
اتولى ابنة الأشرف خليل بن قلاوون شئون السلطنة
وعقد العزم ان يكمل إرادة أبوة وين-تقم من الصل-يبين
فخرج على راس الجيش المصري وبعت لولاة الشام عشان يقابلوة بجنود بلاد الشام.

وفي يوم ٤ ابريل من سنة ١٢٩١ كان الجيش المصري أمام أسوار عكا وفي الجانب الآخر جند الشام
على الفور انتشر الجيش المصري من أخر سور مونتموسارت لغاية خليج عكا

المصريين كانوا جايبين ٣٠٠ جمل شايلين طبول ضخمة وعملاقة وده جزء من الحر-ب النفسية لأن فعلياً الطبول صوتها سبب رعب كبير جداً للعساكر الصل-يبيين المتمركزين خلف أسوار المدينة

المصريين كان معاهم ٩٢ منجنيق جايين وده اكبر عدد من المناجيق استخدم في معر-كة في تاريخ القرون الوسطى

تاني يوم من وصول المصريون بدأت المجانيق المصرية تدك أسوار عكا
و رمى السهامين المصريين من جهة والشوام من جهة سهام كثيفه على الصل-يبيين المدافعين اللى كانوا متمركزين فى بلكونات الأبراج، بعد ٨ ايام من الدك المتواصل والمناوشات و الاشتباكات ، غطى الفرسان والمهندسين المصريين نفسهم بالدروع و اتقدموا تجاة اسوار عكا، موجه ورا موجه و بأعداد كبيره ، لغاية ما قدروا يسيطروا على طرف الأسوار من غير ما يقدر المدافعين الصل-يبيين التصدى ليهم.

استخدم الجيش المصري سلاح يدوي صغير صنعة المهندسيين و الكيميائيين المصريين بيطلع نار كثيفه وسريعه سماه الصل-يبين" كارابوها " ، و قدر السلاح ده انه يعمل أضرار كبيره فى المحاربين الصل-يبيين ،و اتولى الأمير سنجر الشجاعي والعساكر المصريين عملية نقب سور برج جديد كان اسمه برج الملك و ده كان قدام البرج الملعون، فراح الصل-يبيين مولعين فيه نار و سقط البرج في الآخر ، فدخل المصريين في افواج لعكا ورفعت الأعلام المصرية على أبراج مدينة عكا.

‏بعد الإنتصار المصري الكا-سح عاد الجيش المصري منتصراً مظفرا وبكل فخر وكبرياء للعاصمة القاهرة المتزينة وهو معاه آلاف من الأسرى الصليبين.
‏
السلطان المصري الأشرف خليل بن قلاوون كان هو وجنودة المصريين في موكب النصر بيوزعوا سيوف الصليبين على اطفال مصر.

‏من المضحك انه بعد اللي شافة الجنود المصريين في عكا من صعوبة دخولها ومن الاعجازات اللي حصلت هناك
‏بقى فيه مثل مصري شعبي ساخر للتعبير عن صعوبة الشيء او استحالتة حيث يقول المثل الموجود في المجتمع المصري حتى يومنا ده
(يعني فتحت عكا)

ومن الجدير بالذكر أنة بتحرير المصريين لمدينة عكا الفلسطينية انتهى الإحتلال الصل-يبي لعكا اللي استمر لمدة قرن من الزمان وانتهت اخر اهم وأكبر بقعة للصل-يبين في الشرق وقدر بعديها الجيش المصري انو يفتح المدن الصل-يبية المتبقية بكل سهولة ويقضى نهائيا على الوجود الصل-يبي في الشرق

في الأسفل لوحة سقو-ط عكا للفنان الفرنسي دومينيك بابيتي.

المصادر :
النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة الجزء ٨ من صفحة ٤ حتى نهاية الفصل
زبده الفكر في تاريخ الهجرة الجزء الخاص بفتح عكا

بعد صعود السلطان المصري حسن بن قلاوون للعرش المصري ، وعند محاولة السلطان الإنفراد بالعرش المصري والقضا-ء على تأثير الأمراء الكبار.

حدث انقلاب على السلطان يقودة الأمير صرغتمش وقواتة ، وبالفعل تحركت قوات الأمير صرغتميش وفي مشهد درامي كامل اقتحموا القصر السلطاني قصر الأبلق مقر اقامة السلطان المصري وعائلتة ومقر حكم السلطنة المصرية.

عندما رأى الحرس السلطاني وهو الحرس المكلف بحمايه السلطان المصري وعائلة آل قلاوون قوات الإنقلابيون الكبيرة لم يستطيعوا فعل شيء معهم وخصوصاً ان الأمير صرغتمش من اكابر امراء الدولة المصرية والسلطان حسن بالرغم من انه السلطان الا انه كان صغيرا في السن بالرغم من ذكائة وحكمتة.

فدخل الأمير صرغتمش قاعة القصر السلطاني ووجد السلطان المصري حسن بن قلاوون وسط حريم القصر فتوجة اليه للقبض عليه دون مراعاه انه سلطان السلطنة المصرية ، فعندما حاول الأمير صرغتميش اخذ السلطان من وسط حريم القصر وعلى رأسهم مدبرة القصر السلطاني ومربيه السلطان المرحوم الناصر محمد بن قلاوون والمعروفة بأسم الست حدق او مسكة
فأخذت تحاول الست حدق الدفاع عن السلطان حسن ووقفت امام الأمير صرغتمش وشتم-تة بأسوء الالفا-ظ وذكرتة بأن من امامة هو سلطان السلطنة المصرية الذي اقسم له بالولاء والإخلاص وهو ابن السلطان العظيم الناصر محمد بن قلاوون الذي عين الأمير صرغتمش ، والسلطان حسن هو ذات السلطان الذي رقاه في المناصب حتى اصبح من اكابر امراء الدولة فهل هذا جزائة منك.
ولكن الأمير صرغتمش تجاهلها هي والحريم واخذ السلطان من يده ، فأخذ حريم السلطان واهله بالبكا-ء والنواح والعويل.

وعندما رأى الحرس السلطاني سلطانهم وهو مقبوض عليه بهذا الشكل بكوا جميعهم لقله حيلتهم.

كان الانقلابيون يظنون ان تلك نهايه حكم السلطان حسن بن قلاوون ولكن تلك لم تكن النهايه
فالسلطان حسن بن قلاوون سيرجع الى سده الحكم مره اخرى بعدها بثلاث سنوات وسيجعل كل الانقلابيون يدفعون الثمن غالي.

المصدر :
النجوم الزاهرة الجزء العاشر صفحة ١٨٢

كانت الرياضة او اللعبة المفضلة للسلطان المصري المظفر حاجي بن قلاوون هي لعبة التحطيب

فكان السلطان المصري يلعبها يوميا مع اصدقائة من اهل القاهرة الذين كانوا يزورونة في القصر السلطاني يومياً ، وعرف عن السلطان المصري حاجي بن قلاوون انه كان متمرس في هذه اللعبه.

وتعتبر لعبة التحطيب من أشهر الفنون القتا-ليه المصرية القديمة التي تعود الى المصريين القدماء ومازالت تمارس حتى يومنا هذا في الصعيد المصري.

المصادر :
النجوم الزاهرة الجزء العاشر صفحة ١٢٦
الأدب في العصر المملوكي الجزء الرابع صفحة ٥٦

كانا فلاحين بسيطين .. الأول هو ( شعبان التلاوي ) .. شاب في التاسعة عشرة من عمره من المنوفية .. ومن الواضح أنه قوي الجسد أو كان كذلك قبل أن يفتك الجوع بتكوينه العضلي ، ويبدو أن الفئران الصحراوية ليست مغذية جداً ..
الآخر هو (عيد أبو فراج ) من ( الدلنجات ) .. وصحته سيئة حقاً ، لأنه كان يعاني منذ فترة من لعنة الفلاح المصري التي تطارده منذ عهد الفراعنة .. البلهارسيا التي جعلت طحاله يتضخم وبطنة يتضخم ، وهو ما كان جسده قادراً على مقاومته في البداية ، إلى حد أن الطبيب لم ير ما يمنعه من الاشتراك في الحملة .. لكنه ما إن جاء إلى هذا البلد الكريه ، وجرب الجوع وأمراضاً غامضة شتی ، حتى فقد جسده السيطرة وأعلنت البلهارسيا أنها الرئيس هنا ..
کان (عيد ) متزوجاً .. وكان لديه طفلان لا يعرف شيئاً عنهما منذ عامين .. لكنه كان يعرف شيئاً واحداً على وجه اليقين : أنهما قد صارا يتيمين بالفعل .. ما بقي هو بعض الإضافات التي لن تغير شيئاً ولن تحدث تأثيراً يُذكر ..
واعتصر بندقيته في مرارة ..
كانت في حزامه بعض طلقات كما أن ( السونکی ) کان بحالة طيبة .. لكنه لم كن ينوي القتال أكثر .. کان متعباً ولا يريد إلا أن يترك ليموت ..
أما ( شعبان ) فكانت طلقاته قد نفدت منذ زمن ، لكنه كان يحتفظ بالبندقية لاستعمالها کرمح ، كما أن منظرها كان يثير ذعر الفلاحين ..
كانت الشمس تتوسط السماء ، والذباب يطن في كل موضع من هذه الخرائب ..
هذا هرم .. هرم عتيق تغطى الرمال أكثره، وهما لم يكونا يعرفان الهرم في مصر لأن أحدهما لم يغادر قريته قط ، ولم يكونا يعرفان القراءة .. لهذا بدا لهما المشهد غريباً .. لكن نماذج العمران في كل مكان من حولهما كانت تقول إن حضارة غريبة قامت هنا منذ زمن .. ( مساخيط ) .. لا بد أن المكان يعج بهم ..
وقال ( عید ) لصاحبه وهو ينظر حوله :
- « الناحية الأخرى من هذا .. يمكننا أن نجلس هناك .. ربما نجد بعض الظل كذلك .. »
نظر له ( شعبان ) بوجه كالح منهك .. حاول أن يتكلم فلم يستطع لأن لسانه كان قد جف تماماً ..
وهكذا مشى الرجلان عبر الرمال الحارقة بأقدام لم تعد فيها أحذية .. لقد سرقوا الأحذية منهما منذ أسبوع، ولو حاولا استردادها لمزقهما الفلاحون ..
هنا نتوقف کی نضع بعض النقاط على الحروف ..
نحن في المكسيك .. في العام 1867 .. لابد أنكم خمنتم هذا حين رأيتم شكل الهرم وشكل الخرائب القديمة .. الأهرام التي تبدو منحدرة من ناحية بينما هناك درجات سلم من الناحية الأخرى .. نعم .. هذه هي المكسيك ونحن في قلب حضارة المايا التي سادت البلاد من العام 900 م حتى القرن السادس عشر حين بدأ الأسبان يهلون حاملين الكثير من المرح لسكان هذه البلاد الأصليين ...
وكما نعرف لم يعد المايا في يومنا هذا إلا مجرد فلاحين بسطاء لم يتخلوا عن كثير من عاداتهم ..
المنطقة التي نحن فيها تدعي شبه جزيرة ( نيوكاتين ) وهي من المواضع التي ترك فيها المايا آثارهم بقوة .. ومن هذه الأماكن ( بالينك ) و ( أوكسمال ) و ( تيكان ) ..
ولكي نفهم - تفاصيل ما يحدث أمامنا، لا بد من أن نستعين بشيء من التاريخ ..
التاريخ المكسيكي معقد جداً، وبالطبع لا يمكن أن نقضي الوقت في دراسته .. كل رقعة في الأرض لها كتب تاريخ وأبطال ومعاهدات ، بحيث يصير من المستحيل أن تلم بهذا كله .. إن ما يلزمنا من التاريخ المكسيكي هو بالضبط ما تريده لفهم ما يحدث هنا ..
على كل حال يمكن تلخيص التاريخ المكسيكي كله على أنه انقلابات فثورات ، فانقلابات على الثورات ..
ثم ثورات تطيح بالانقلابات .. مع صراع حدودی مزمن مع الولايات المتحدة تنجح فيه الولايات المتحدة - كالعادة - في انتزاع قطعة من شمال
المكسيك في كل مرة .. وهكذا ولدت ( أريزونا ) و ( تكساس ) و ( كولورادو ) و ( نيفادا ) و ( يوتاه )، بينما تحول جنوب المكسيك إلى شماله بمعجزة ما!
في تلك الأعوام برز ثائر مكسيكی مهم اسمه ( بابنو خواريز ) .. تذكر الاسم .. فهو من الأسماء التي قد تقابلها من حين لآخر في قراءاتك .. وقد تولى الحكم لفترة إلى أن دخلت الجيوش الفرنسية التي كان يحكمها ( نابليون الثالث ) ( مكسيكو سيتي ) عام 1862 .. ففر الرجل وأتباعه وقامت الحكومة التي تولت بتنصيب ( ماکسیمیلیان ) امبراطوراً للمكسيك ..
ما دخل هذا بقصتنا ؟ يا أخي اصبر قليلاً.. كيف أكمل قصتي وأكلمك في الوقت ذاته ؟
ظل الرجل يحكم مع زوجته قوية الشخصية ( کارلوتا ) لمدة عام ، ثم قررت فرنسا أن تخرج بقواتها من البلاد.. هكذا وجد ( ماکسيليان ) نفسه في ورطة.. كيف يظل محتفظاً بحكمه وهو الآن صار في وضع الحكومة العميلة بالنسبة للثوار ؟
كان عليه أن يجد جنوداً بأي شكل ومن أي مكان ..
هنا ينبری ( سعید ) خدیوی مصر بعرض خدماته ، على أساس أن الملوك يجب أن يتكاتفوا في كل مكان .. وهكذا يحكي لنا التاريخ قصة عجيبة عن الفلاحين المصريين الذين لا يقل عددهم عن عشرة آلاف ، والذين أرسلهم الخديوى ليحاربوا من أجل تثبيت حكم الإمبراطور النمساوی ( ماکسیمیلیان ) ضد أعدائه الثوار !!
كان الفلاح المصري متاحاً دائماً عبر التاريخ، ولا يكلف شيئاً ولا يسأل عن مصيره ، لأن الألوف هلكوا في حفر القناة في ذلك الزمن، وهم عاجزون عن الاحتجاج .. والآن يرغم الفلاح المصري على الذهاب إلى المكسيك للدفاع عن الحكومة المحافظة على سبيل المجاملة لا أكثر ! طبعاً بلا أجر ولا حمد ولا منة ...
وهنا يُمكن أن نفهم أن ( شعبان ) و ( عيد ) كانا من هؤلاء التعساء الذين وجدوا أنفسهم في حرب قاسية في بلد غريب ..
#د_أحمدخالدتوفيق
#أسطورة_ملك_الذباب
#ما_وراء_الطبيعة
#Hana

أخذ رجل أباه العجوز إلى الطبيب للمراجعة وفي طريق العودة
قال الأب:
اني اشعر بالجوع ياولدي
فما كان من الابن إلا اخذه الى أحد المطاعم الفاخرة ، لتناول الطعام . وكان الأب كبيراً في السن ويرتجف ...
وعندما يأكل يتناثر الطعام على الأرض وعلى ملابسه .
لفت هذا نظر كل من كان في المطعم .
بقي الرجل هادئا ..
وانتظر لحين انتهاء أبيه من الأكل ..
وبعد ذلك أخذه إلى المغسلة وغسل يديه ، وفمه ، ووجهه ، ونظف له ثيابه ،
ثم عاد ونظف المكان بكل هدوء ، ودفع الفاتورة ، وخرج وسط أنظار كل من كان في المطعم !
وبينما هو وأباه يهمان بركوب السيارة لحقه رجل كان موجودا داخل المطعم وطبع قبلة على رأس أبيه وأخرى على جبينه وقال له :
سيدي ألم تنتبه أنك تركت شيئا في المطعم ؟!

قال له : لا !!
فرد عليه الرجل : بلى ..
لقد تركت درسا بليغاً في الأخلاق والإنسانية و بر الوالدين ، لكل من في المطعم .

اخر لحظة فى عمرنا
تنزل ملائكة كثيرة وجوههم كالشمس ؛ معهم كفن من الجنة .. و عطر من الجنة
الملائكة تنزل لكي تطمئنك ؛ و تقول لك لا تخف
فَيأتي ملك الموت في أبهى صورة اتخلق عليها
و يقول لك من عند رأسك " يا أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله و رضوان و رب راض غير غضبان "
فتخرج الروح كخروج نقطة المياه من الزجاجة !
فتأخد ملائكة الرحمة روحك و تلفها في كفن الجنة و عليها عطر الجنة
- كل هذا و أنت تشعر -
و تصعد فيها للسماء و رائحتك تملئ مابين الأرض و السماء
تطرق الملائكة على السماء - فتقول هذه روح فلان ابن فلان ؛ بأحسن و اطيب إسم كان يحبه في الدنيا
في الوقت اللي انت زعلان فيه لانك هتفارق احبابك
الملائكة سوف تقول لك " إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا و لا تحزنوا و أبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياءكم فى الحياة الدنيا و فى الآخره "
يعني !
الله الكريم كان يكرمك و يرحمك في الدنيا ؛ فما بالك بالآخرة
و تشهد الملائكة كلهم الزفة لوقت ما ربنا سبحانه و تعالى يقول " اكتبوا كتاب عبدي في عليين "
و ما أدراك ما عليون ؛ كتاب مرقوم ؛ يشهده المقربون "
كتاب فيه ارقام .. مكتوب فيه أسماء أهل الجنة
و يشهد عليه ملائكة الأرض و السماء

كل شخص يمر ع المنشور يضع لفظ الجلالة ((ﷲ))
جعله الله في ميزان حسناتكم وجزاكم الله خيراً

وصية هزت كياني
أب يخاطب ابنه ويوصيه
ولدي العزيز: فى يوم من الأيام ستراني عجوزا
غير منطقى فى تصرفاتى!!
عندها من فضلك
أعطنى بعض الوقت وبعض الصبر لتفهمنى ,,
وعندما ترتعش يدي فيسقط طعامي على صدري
وعندما لا أقوى على لبس ثياب
فتحلى بالصبر معي .. وتذكر سنوات مرت وأنا أعلمك ما لا أستطيع فعله اليوم !!

إذ حدثتك بكلمات مكررة وأعدت عليك ذكرياتي
فلا تغضب وتمل فكم كررت من أجلك قصصا وحكايات فقط لأنها كانت تفرحك !!
وكنت تطلب مني ذلك دوما وأنت صغير !!!
فعذرا حاول ألا تقاطعني الآن
إن لم أعد أنيقا جميل الرائحة !!!
فلا تلمني واذكر فى صغرك محاولاتى العديدة لأجعلك أنيقا جميل الرائحة

لا تضحك مني إذا رأيت جهلي وعدم فهمي لأمور جيلكم هذا
ولكن .. كن أنت عيني وعقلي لألحق بما فاتنى
أنا من أدبتك أنا من علمتك كيف تواجه الحياة
فكيف تعلمنى اليوم ما يجب وما لا يجب ؟!!!

لا تملّ من ضعف ذاكرتي وبطئ كلماتي وتفكيري أثناء محادثتك
لأن سعادتي من المحادثة الآن هي فقط أن أكون معك !!!
فقط ساعدني لقضاء ما أحتاج إليه فما زلت أعرف ما أريد !!!

عندما تخذلني قدماي في حملي إلى المكان الذي أريده
فكن عطوفا معي وتذكر أني قد أخذت بيدك كثيرا لكي تستطيع أن تمشي
فلا تستحيي أبدا أن تأخذ بيدي اليوم فغدا ستبحث عن من يأخذ بيدك

في سني هذا إعلم أني لست مُـقبلا على الحياة مثلك
ولكني ببساطة أنتظر الموت !!! فكن معي .. ولا تكن عليّ !!
عندما تتذكر شيئا من أخطاءي فاعلم أني لم أكن أريد دوما سوى مصلحتك

وأن أفضل ما تفعله معي الآن
أن تغفر زلاتي .. وتستر عوراتي .. غفر الله لك وسترك
لا زالت ضحكاتك وابتسامتك تفرحني كما كنت صغيرا بالضبط
فلا تحرمني صحبتك !!!

*كنت معك حين ولدت فكن معي حين أموت *
لا تقرأ وتذهب رجاء" اترك دعاء لوالديك

قصة مؤثرة ماتت و هي عريانة كاملة
قصة حبيت أشاركها (بالعامية)
( ماتت وهي عريانة )
أمي دايم توجهني وتامر وتنهى إذا لبست وإذا تكلمت وإذا نمت وطولت وإذا مسكت جوالي وإذا اذن وصلوا تزعل وتقول الجوال مهو طاير الصلاة فاتتك اللّٰه جعل للصلاة وقت محدد إذا انتهى فاتك أجرها ووجب عليك عذاب اللي يأخرها تذكري الشجاع الاقرع إذا جاك بالقبر... أحياناً وهي تتكلم وتنصح ودموعها بعينها من الخوف علي أحط سماعتي وأرفع على الصوت عشان ما أسمعها مليت من نصایحها... كل ما تشوفني توجهني طفشت... تقول أنا أحبك وأخاف عليك وأمرني ربي أهتم فيك وأحميك... وأقول في نفسي ياليتك ما تهتمين ما أبغى اهتمامك... خليني براحتي بس أبغى أعيش زي باقي صديقاتي يلبسون على كيفهم ويدورون في الأسواق على كيفهم مع السواق بدون ماتكون أمهاتهم معهم تأمرهم تغطوا زين امشوا زين لا ترفعين صوتك كني عبده مثل ما أنتي تسوين لي احياناً أكره أمي وأتمنى تموت عشان استمتع بحياتي إذا قلت أبغى المارکة الفلانية وصار ما معها فلوس بقيمة اللبسه أو الجزمة أو الشنطة تقول أهم شي الذوق يابنتي الماركة اسم بس يلعبون فيه على صغار العقول عشان ياخذون فلوسهم وغالباً ما عندهم شي يناسبنا كمسلمين.أعصب وأقول وش دخل الإسلام باللبس كل شي إسلام إسلام تقول يابنتي ديننا مترابط ببعض باللبس والأكل والشرب والنوم والخروج والدخول كل حياة المسلم عباده يابنتي إذا متي ماراح يذكرونك الناس بكشختك ولبسك وماركة ملابسك وأناقتك راح يذكرون محاسنك في عبادة اللّٰه في صلاحك أو في عدم استقامتك وهم شهداء اللّٰه في أرضه أقول أنا خلاص طفشت من هالأم دایم مواعظ أقول لصديقاتي من تبدلني بأمها وأعطيها أمي تزن على راسها ونجلس نضحك في يوم أسود حصل شي مرعب خلا کلام ماما كله يمر في راسي كلمة کلمة موعظة موعظة صرخت صراخ ماقد صرخه بشر من الرعب اللي شفته كانوا صديقاتي مجتمعين لأني ممنوع أروح لهم فتصير جمعتنا عندي وطبعاً مشغلين أغاني ونرقص ونستهبل وحاطين السماعات على روسنا عشان ما تداهمنا الهيئة زي ما أقول لصديقاتي فجأة وحدة منهم وقفت وناظرت فوق وصراخت وقالت لالالا وطاحت نحسب إنها تمزح معنا لكن وجهها كان مرعب کنه من وجيه اللي نشوفهم في أفلام الرعب طلعت أصرخ جت أمي بسم اللّٰه عليكم وش فيكم ودخلت علينا وشافت البنت أخذت شرشف وحطته عليها لأن لبسها عاري وكانت ماما تقول لا إله إلا اللّٰه يارب رحمتك وطلبت من البنات لبس عباياتهم وطلعتنا من الغرفة اتصلت بأبوي وأخذ مني رقم أهل صديقتي وكلمهم كانت أقرب صديقه لي وأعرف أسرارها كلها وجت الإسعاف وأهل البنت شكلها ماراح أنساه مخيف مخيف کننا في فلم رعب أخذوها الإسعاف وحنا ننتظر قالوا لنا إنها ميته من كانت عندي بكيت أنا بكاء ماقد بكيته في حياتي ماتت وهي ما تصلي ماتت وهي لابسه لبس عاري ماتت وهي تسمع أغاني ماتت وحسابها في تويتر وانستا وسناب و كلها صور لفنانين وفنانات ومقاطع أغاني وأشياء كلها حرام ما عندها شي زين سألت أمي وش مصيرها وش مصيرها قالت اللّٰه أعلم قلت علميني مهو أنتي تقولين اللي مايصلي كافر صديقتي ما كانت تصلي ولا تعرف كيف تتوضى لو حبت تصلي صديقتي فيه أمور كثيرة تسويها حرام نزلت دمعة من عين أمي وقالت الحمدللّٰه إن مهو أنتي اللي متي اللَّهم لا تجعلنا موعظة للعالمين خلي موتها وخاتمتها موعظة لك ولغيرك فكري هل تحبين تموتين وأنتي على نفس حالتها أو تموتين وأنتي مطيعة للّٰه متبعه أوامره مستقيمة بكيت وبكيت وبكيت قلت أبغى أكون مستقيمة أبي أروح للجنة كيف أتوب يا ماما علميني وحظنتني أمي ولأول مرة أحس بحب وأمان معها كنت دايم أنفر منها أكره أقرب منها حظنتني وقالت قولي اللَّهم ردني إليك رداً جميلاً اللَّهم أحسن ختامي واتردد ورا أمي بخوف وحزن وبكاء في الليل نمت مع أمي خفت أنام لحالي يا اللّٰه كم أمي عطوفه وحنونه سمعتها تدعي لي وتبكي ليه كنت سيئة معها كذا سوت فيني رفقة السوء وهوى نفسي والشيطان لكن الحمدللّٰه مهو أنا اللي مت كان اللّٰه أعلم بمصيري وأنا أأخر الصلاة وأنقرها وما أحس بلذتها بس شي أبغى أتخلص منه وخلاص وأسمع أغاني غربي وعربي وكل مصيبة وأفلام وشي لا يخطر لعاقل ببال بس لبسي كانت تتحكم فيه أمي نوعاً ما لو كانت ما تمنعني كنت تفصخت نفس صديقاتي البنطلون السكيني المشقوق التنورة القصيرة حتى الكلوت يبان الظهر والصدر والأيدي العريانة العباية اللعبة البرامج اللي كلها محرمات لو مت كانت ذنوبها علي إلى يوم يبعثون... أبشركم الحمدللّٰه ربي فتح علي وهداني وابتديت أحفظ قرآن وأروح للدار وصار لي صديقات غير فيهم روحانية وطمأنينة أحس بأمان معاهم... طحت تحت رجول أمي وطلبت السماح والحمدللّٰه تدعي لي وصرت بنتها اللي تعبت عشانها ودربت نفسي أخدمها وأسعدها جوالي صار وسیلة للدعوة وللتفقه بدیني ادعولي بالثبات...
#لأجمل_القصص_الواقعية_المؤثرة_تابع_حسابي_عبود_سيلفر_لتصلك_كل_القصص

خلال ثلاثة قرون، اتخذت العلاقات بين الدولة العثمانية وروسيا القيصرية كثير من العداء والدموية والاطماع اللامنتهية، فقد خرج القياصرة في روسيا خلال القرن الثامن عشر والتاسع عشر يعلنون عن ظهور بلادهم كقوة عظمى جديدة على مسرح السياسة الأوربية والدولية، وقد غلفوا أطماعهم تلك بعواطف دينية متعصبة، فتحججوا بحماية الأرثوذكس في العالم، واعادة السيطرة على القسطنطينية التي امتلكها العثمانيين منذ عهد السلطان محمد الفاتح، وكذلك محاولة الروس الوصول لسواحل المتوسط من خلال التحجج بالسيطرة على الأماكن المقدسة المسيحية في فلسطين.

وأدرك الروس أن تحقيق هذه الأطماع المتشابكة لن يتم إلا بالقضاء على الدولة العثمانية، خاصة في منطقتي آسيا الوسطى والبلقان، او السيطرة عليها بشكل كامل كما تفعل انجلترا وفرنسا، والحصول على نصيبها من تقسيم املاك العثمانيين، تمهيدا لوصول روسيا إلى المياه الدافئة، وهو الحلم الذي ظل يراود الروس فترة طويلة من الزمن، وأدرك الروس أن ذلك لن يتحقق إلا بوجود قدر من التوافق بين روسيا والدول الأوربية الكبرى.

وبسبب هذه الأطماع الروسية فضلاً عن حالة الضعف التي لاحت في الدولة العثمانية خلال القرن التاسع عشر، والتي كانت تغري الدول الكبرى بالتدخل في شؤونها. وقعت عشرات الحروب بين العثمانيين والروس، اهمها واشهرها حرب القرم عام 1853م والتي شاركت فيها القوات المصرية التونسية الى جانب الجيش العثماني وباقي جيوش الحلفاء. في حرب القرم، تكاتفت كلا من انجلترا وفرنسا والنمسا وسردينيا لحماية الدولة العثمانية من ان يجتاحها الروس، واستطاعوا ان يمنحوها مزيد من الوقت إلى أن زالت بالفعل عقب الحرب العالمية الأولى، وتعد حلقة هامة من ضمن المسألة الشرقية التي سبق الحديث عنها.

شاهد حلقتنا الجديدة لتعرف مزيد من المعلومات عن الحرب وكيف كانت مشاركة مصر وتونس في تلك الحرب العالمية..؟

#وقال_الراوي

كيف وصف ابن إياس الحنفي هيئة السلطان العثماني سليم الاول، حينما رآه في القاهرة عام 1517م..؟

« كان ذري اللون، حليق الذقن، وافر الأنف، واسع العينين، قصير القامة، في ظهره حَنية، عنده خفة ورهج، كثير التلفت إذا ركب الفرس، له من العمر نحو أربعين سنة أو دون ذلك، وليس له نظام يُعرَف مثل الملوك السالفة، غير أنه سيئ الخلق وسفّاك للدماء، شديد الغضب لا يراجَع في قول..»

وهو وصف مطابق لحد كبير لعديد من الصور المتداولة والمشهورة عن السلطان.

#وقال_الراوي

بعد نهاية حرب القرم نشر السلطان العثماني عبد المجيد الاول في فبراير 1856 م، فرمانا عُرف باسم المرسوم الهمايوني للإصلاحات، والذي منح مزيد من الحقوق للأقليات الدينية (غير المسلمين) في الدولة العثمانية، وكان هدفه الحقيقي هو كسب الرأي العام الأوروبي إلى جانبها أثناء المفاوضات لتوقيع معاهدة باريس في نفس العام.

أقر الفرمان بالمساواة بين جميع رعايا الدولة العثمانية من مسلمين ومسيحيين ويهود، وجرّم استخدام تعبيرات تحقر المسيحيين، ونصّ على تجنيد المسيحيين في الجيش العثماني، وإلغاء تحصيل الجزية منهم بشكل نهائي، على أن يدفع المسيحيون غير الراغبين في الخدمة العسكرية بدلا نقديا، وأن يكون لغير المسلمين حق التمثيل في الولايات والتعيين في كافة مؤسسات الدولة تبعا لأعدادهم وتواجدهم في تلك المناطق.

شاهد حلقتنا الجديدة عن حرب القرم ومشاركة القوات المصرية التونسية الى جانب الجيش العثماني

#وقال_الراوي

مع نهاية الحرب العالمية الأولى، كان من اهم قرارات مؤتمر الصلح بقصر فرساي عام 1919م انشاء منظمة دولية تهدف للحفاظ على السلام بين دول العالم، وتعمل على حل النزاعات بين الدول الأعضاء بعيدا عن ساحات المعارك. وصل عدد الدول المنتمية لهذه المنظمة إلى 58 دولة في عام 1935. كذلك اتفقت الدول على الحد من انتشار الأسلحة، وعمل مزيد من المنظمات الفرعية التي تضمن تسوية المُنازعات وإجراء المفاوضات والتحكيم الدولي. كما تبنت عديد من الأنشطة السلمية مثل تحسين أوضاع العمّال، ومعاملة سكّان الدول المُحتلة والمستعمرة بالمساواة مع السكّان والموظفين الحكوميين التابعين للدول الاستعمارية، وكذلك مقاومة الاتجار بالبشر والمخدرات والأسلحة، والعناية بالصحة العالمية وأسرى الحرب، وحماية الأقليّات العرقية في أوروبا.

وقد رفضت الولايات المتحدة الأمريكية الانضمام لتلك المنظمة منذ البداية، وكان هذا سببا في فشلها! إذ تنامى صعود نجم أمريكا ضمن القوى العظمى في العالم، عقب دورها في الحرب كـ(رُمانة ميزان). والسبب انها رفضت اخضاع مخازنها العسكرية للتفتيش، وعملت على تجنيس عديد من العُلماء من جميع انحاء العالم لتتمكن من ابتكار عديد من الأسلحة المدمرة التي استخدمتها بالفعل خلال الحرب العالمية الثانية. كذلك رفضت تغيير بعض اللوائح العُمّالية والقوانين العُنصرية التي كانت لاتزال تُمارس في بعض ولاياتها تجاه الأقليات من الأصول الأفريقية، بدعوى انها في طريقها للزوال طبقا لفترة زمنية متفق عليها.

ومع بداية الحرب العالمية الثانية عام 1939م فشلت عصبة الأمم في تحقيق هدفها الأساسي، والذي كان تجنب أي حرب مستقبلية. وقد كان هناك أسباب عديدة لهذا الإخفاق، وركز العديد على نقاط الضعف في هذه المنظمة. إضافة إلى أن رفض الولايات المتحدة الأمريكية الانضمام إلى العصبة قد حد من قدرتها، الصورة عبارة رسم كاريكاتوري يعود لسنة 1920 ويسخر من عدم انضمام الولايات المتحدة، ويشبه العُصبة نفسها بجسر احتجز العام سام (أمريكا) طوبة المفتاح الخاصة به، واستعاض عنها بقضيب حديدي ضعيف، دليل على انهياره القريب.

#وقال_الراوي

امتازت الحياة الاجتماعيَّة في مصر والشَّام على عصر سلاطين المماليك بِكثرة الأعياد الدينيَّة والقوميَّة، والمُبالغة في إحياء تلك الأعياد. ففي الأعياد ذات الصبغة الدينيَّة كان الناس يتبادلون التهنئة ويُقيمون الولائم ويتصدَّقون على الفُقراء، ويُبالغون في إظهار السُرُور. ورُبَّما جاءت هذه الأعياد مصحوبة بِبعض المواكب، مثل الاحتفال بِدوران المحمل (تجواله في شوارع القاهرة) وعندئذٍ يخرج الناس من كُل مكانٍ لِلفرجة، ويُزيِّن أصحاب الحوانيت والأسواق حوانيتهم بِالحرير والحُليّ.

أمَّا في الاحتفالات القوميَّة التي اعتاد المصريون الاحتفال بها منذ القدم، مثل الاحتفال بِوفاء النيل او شم النسيم، أو حتى تولية السُلطان الجديد، فكان السُلطان عادةً يشق القاهرة في موكبٍ حافلٍ وقد فُرشت الشوارع بِشقق الحرير، وأقام الأُمراء القلاع عديد من أقواسُ النصر في طريق السُلطان. وتتضاعف مظاهر الفرح والبهجة إذا كان السُلطان عائدًا مُنتصرًا من ميدان الحرب، إذ يُبالغ الأُمراء والناس في الزينة؛ ويقوم نائب السلطنة بِإحضار سائر مغاني العرب من أعمال مصر كُلِّها.

*الصورة للفنان الروسي قسطنطين ماكوڤسكي للاحتفال بخروج المحمل في شوارع القاهرة، القرن التاسع عشر الميلادي.

#وقال_الراوي

في يوم الجمعة..

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وَجَهْلِي، وإسْرَافِي في أَمْرِي، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي جِدِّي وَهَزْلِي، وَخَطَئِي وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَما أَخَّرْتُ، وَما أَسْرَرْتُ وَما أَعْلَنْتُ، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ به مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ..

اللهم آمين

اللوحة بعنوان (على باب المسجد) للفنان النمساوي لودفيج دويتش، رسمها في القاهرة عام 1886م.

#وقال_الراوي

اجمل الحوارات اللي بتصف البيروقراطية في المصالح

- ايه حكايه الملف ده .يا عويجة افندي ..!؟؟؟؟
= حكايه مهمه اوى يا فندم , اموال كانت هضيع على الشركه اموال صرفت بدون وجه حق .
- عفارم عليك يا عويجه افندى عفارم , ايه حكايه الاموال ديه .
= من 18 سنه يا فندم و بالتحديد فى تاريخ 4-4 سنه 1950 صرفت الشركه للمقاول اللى بنى المكاتب الجديده مبلغ 88 الف و 999 جنيه و 444 مليم حسب العقد المبرم .
- عظيم .
= و بعدين اكتشفت انا ان فى شباك اوضتى شنكل ناقص , ارسلت خطاب مسُجل مستعجل بعلم الوصول للمقاول اللى بنى الشركه فرد على الشركه بانه سلم المبنى حسب المواصفات و بذلك يكون غير مسئول عن الشنكل اللى ناقص .
- عنده حق
= صبرك بالله بس يا فندم , انا طلبت من اللجنه اللى استلمت المبانى مراجعه كشوف الاستلام
- و عملت اييه اللجنه
= عملت لجنه
- اللجنه عملت لجنه !! ؟
= ايوه يا فندم , لجنه فرعيه
- لجنه فرعيه علشان ايه
= علشان تشوف اذا كان فيه خروم مكان الشنكل , يبقى الشنكل كان راكب و فقد و اذا لم يكن هناك خروم فيبقى المقاول مركبش الشنكل
- و لقو الخروم ؟
= لا يا فندم , في الحقيقه اعضاء اللجنه اختلفو نصهم قال ان ديه خروم الشنكل و النص التانى اجمع على ان ديه بيوت حرامى الحله
- حرامى الحله !! ؟
= ايوه يا فندم
- هنا فى الشركه
= ايوه يا فندم هنا فى الشركه
- و مسكتو الحرامى
= لا يا فندم , ده نمل اسمه حرامى الحله
- المهم اللجنه الفرعيه عملت ايه
= عملت لجنه
- رخره ؟
= ايوه يا فندم , لجنه داخليه و ثبت لها بعد الفحص ان الخروم ليست خروم شنكل و انما خدوش تكونت بمعرفه قطه
- قطه !!
= ايوه يا فندم قطه , لذلك قد قام الدليل على ان المقاول لن يركب الشنقل
- شنقل ؟ قصدك شنكل
= اه يا فندم شنكل و بذلك تقاضى ثمن الشنكل و قدره 44 مليم بدون وجه حق
- 44 مليم !! ؟ ده اجرااااام
= هوا انا سبته , ارسلتله صوره من تقرير اللجنه الرئيسيه و صوره من تقرير اللجنه الفرعيه و صوره من تقرير اللجنه الداخليه و طالبناه رسميا بخطاب مسجل مستعجل موصى عليه بعلم الوصول بتركيب الشنكل او توريد ثمنه لخزيه الشركه
- اللى هما ال 44 مليم
= ايوه يا فندم ال 44 مليم
- و دفعهم
= لا رفص
- اخص و بعدين
= مسبتوش بعتله خطاب مسجل مستعجل بعلم الوصول يا الدفع يا يركب الشنكل , مردش مسبتوش بعتله انذار على يد محضر
- مردش
= لا رد و قال مش دافع , مسبتوش كتبت مذكره لقلم قضايا الشركه برفع دعوه على المقاول و اتاجلت القضيه 14 مره لغايت سنه 1961
- ها و بعدين
= المقاول وضع تحت الحراسه
- عال يبقى اتحلت
= طالبنا الحارس , رفض الدفع
- مسبتووووش
= لا سبته و رجعت طالبت المقاول
- و المقاول يدفع منين ما دام تحت الحراسه
= ما شاء الله يا فندم على ذكاء ساعدتك , هوا رد علينا كدا بالظبط سبته و طالبت الحارس , الحارس رد علينا و قال ان ديه مسئوليه اللجنه اللى استلمت المبانى
- طالبت اللجنه طبعا
= طبعا , و رئيس اللجنه قال ان ديه مسئوليه اللجنه الفرعيه
- بتاعت حرامى الحله
= هيا بعينها , اتضح ان رئيس اللجنه انتدب للعمل فى الكويت , مسبتوش , بعتنا للكويت علشان نحصل منه المبلغ المذكور
- مبلغ ال 44 مليم
= تمام يا فندم
رد رئيس اللجنه الفرعيه و قال ان هوا مش مسئول و المسئول رئيس اللجنه الداخليه
- بتاعت القطه
= تمام يا فندم , بعتناله لقيناه
- اتنقل استراليا
= لا يا فندم , لقيناه اتنقل للدار الاخره توفى اللى رحمت الله
- مسبتوش
= لا يا فندم سبته
- و مسكت فى القطه
= لا يا فندم , مسكنا فى الورثه
- طالبته الورثه كمان
= امال يا فندم احنا بنلعب
ردو و قالو ان المرحوم كان مسرف و متلف و مبزر و متلاف و سفيه و مسبلهمش غير الديون
- طالبته الديانه
= فى الحقيقه يا فندم
- حقيقه ايه , انتو سبته حد ماطلبتهوووش ده انتو ناقص تطالبو الجيران
= والله يا فندم انا جاى اعرض على سيادتك الموضوع لأخذ الرأى , فاذا أمرت سيادتك ان احنا نطالب الجيران نطالبهم مفيش حاجه
- قولى يا عويجه افندى الدوسيه ده فيه كام مُكاتبه .
= كتير يا فندم حوالى ألف مُكاتبه .
- ألف مُكاتبه , و كل مُكاتبه عليها كام امضه .
= فى المتوسط 6 امضائات يا فندم يعنى حوالى 6 الاف امضاء .
- اه 6 الاف امضاء و كل مُكاتبه خاديتلها ساعتين شغل .
= قول تلاته يا فندم .
- ثلاااثه يبقى 3 الاف ساعه و متوسط ساعات العمل فى اليوم 6 ساعات يعنى 500 يوم .
= شوفت يا فندم بنتعب قد ايه .
- الف مُكاتبه يا عويجه افندى فى 6 ألاف امضه بـ 500 يوم عمل علشان تحصل 44 مليم .
= امال يا فندم , اموال الشركه ديه امانه فى عنقى مقدرش افرط فيها اللوايح كدا القانون بيقول كدا .
- اسمع يا عويجه افندى القانون اللى يقول انك تصرف 400 جنيه علشان تحصل 44 مليم ده قانون حماار .

فؤاد المهندس - حسن مصطفى
فيلم أرض النفاق 1968

( من المجنون ؟ )

بعث هارون الرشيد وزيره إلى دار المجانين ليتفقد أحوالهم، فرأى بينهم شاباً حسن الوجه ، فأحبّ أن يكلمه، فقاطعه المجنون بقوله: أريد أن أسأل سؤالاً!
فقال الوزير: هات سؤالك.
فقال الشاب: متى يجد النائم لذة النوم؟
فقال الوزير: حين يستيقظ.
فقال الشاب: كيف يجد اللذة وقد زال سببها؟
فقال الوزير: بل يجد اللذة قبل النوم؟
فاعترضه الشاب بقوله: وكيف يلتذ بشيء لم يذقه بعد؟
فقال الوزير: بل يجد اللذة حال النوم.
فرد عليه الشاب يقول: إن النائم لا شعور له، فكيف تكون لذة بلا شعور.
فبهت الوزير ولم يرد جواباً .
وانصرف وهو يُقسم ألا يجادل مجنوناً أبداً...!

والحكمة لاتجادل المجانين فإنك لن تصل إلى شىء .
وبقى السؤال يا عزيزى:
هل يمكن أن تجيب عن هذا السؤال :
متى تشعر بلذة النوم ؟

. واحد بيحب واحدة متجوزة !!!!
بيحبها بجنون وشايف ان دي حاجة مش بإيده ،،
بتحبها ومش بإيدك ؟ ماشى
ابعد وحاول تنساها بس متخالفش الشرع ..
افرض خالفته ،، ده اسمه التخبيب.
يعني كلمتها أو شاغلتها ده اسمه تخبيب ،، حتي لو مافيش زنا وملمستهاش ،، اسمه برضو تخبييب
وده من الكبائر ،، نقطه ،، انتهي ..
والتخبيب هو إفساد المرأة علي زوجها أو إفساد الراجل علي مراته ..
في الحديث " ليس منا من خبب امرأة علي زوجها "
وفي الحديث برضو " لا يدخل الجنه خب "
وخد بقا التقيلة
لو اتطلقت ملكوش جواز وجوازكم باطل "عند المالكية والحنابلة"
طب انا كلمتها ومتطلقتش ؟؟
ده اسمه تخبيب ومن الكبائر وجوازكم هيبقي باطل
لو انشغلت وأعرضت عن زوجتك أو هي أعرضت عن زوجها
وعاشت في تشويش خاطر وبلبلة فكر وقلق نفسي وتوتر أعصاب وتكدير لحياتها الزوجية ،، ده اسمه تخبيب ومن الكبائر تانى
وجوازكم هيبقي باطل
طب انا بحبها وكلمتها وهي اتطلقت لأسباب تانيه ؟
ده اسمه تخبيب ومن الكبائر ،، وجوازكم باطل برضو

_طب أنا كلمتها ومعملتش أي حاجة تانيه ومقصدتش افسد عليهم حياتهم ؟
ده اسمه تخبيب ومن الكبائر ، وجوازكم باطل

_طب انا كلمتها وتبت وهي كدا كدا كانت هتطلق ؟
ده اسمه تخبيب ومن الكبائر ،، وجوازكم باطل

_الجواز هنا "باطل" عند "المالكية" لعِظَم الذنب وكعقاب دنيوي للمخببين ومعاملتهم بنقيض قصدهم

والكلام ينطبق علي الرجال والنساء ..
وده شامل معجنة الاختلاط في الشغل وميادين الحياة
زى مين خدت ده من مراته ومين خد دي من جوزها ،، ويمثل حوالي ٧٠٪؜ من حالات الطلاق اللي هتشوفها ..

والعك ده كله داخل فيه الفضفضة والدردشة والمرقعة ودحرجة التماسي في مزبلة السوشيال ميديا مع زميلى أو زميلتى فى العمل أو الدراسة أو اى مجال فى الحياة ، وده كتير وسهل و بقا "عادي" جداً دلوقتى ..

أي كلمة أو تلميحة ممكن أوي تدخلك في الخانه دي وانت ولا علي بالك ،، وحتي لو متقصدش

مينفعش تقول لزميلتك ، كتكوتة ، شطورة ، صغنونة ، أمورة ، يلا علشان احبك .. الخ ،، من كل الالقاب اللى ملهاش علاقة بالشغل .

_كل دى كبائر كتير تُرتكب دلوقتي وبيتقال عليها "عادي"
_فاللهـم اني اعوذُ بگ من الخبث والخبائث ، و من شر نفسى و شر الشيطان و شركه ، أو ان أقترف على نفسى سوء أو أجره إلى مسلم🤲🤲🤲

عبدالله الرضيع عليه السلام
● كان عبد الله الرضيع "عليه السلام " أصغر من قتل في كربلاء ، لكنه كان أكبر جنود الحق في عاشوراء.
● عبد الله الرضيع "عليه السلام " ، هو أعظم شهداء الإسلام لأنه كان أصغر من أريق دمه الطاهر في المواجهة مع الباطل.
● عندما أريعت قطرات دمائه على وجه الحسين "عليه السلام " كان الإمام بذلك يوقع على وثيقة شهادته الكبرى أمام محكمة التاريخ.
● لقد إعتدى بنو أمية على الطفل الرضيع فسقطوا في فخ عدم القدرة على تبرير حربهم الظالمة على آل البيت .. فمن يا ترى يستطيع أن يبرر مقتل مثل هذا الطفل في التاريخ.
● كان عبد الله الرضيع "عليه السلام " نجما صغيرا في الحجم ، لكنه كان أكبر من كل الشموس المتوهجة في الكون.
● من يقف مع عبد الله الرضيع "عليه السلام " اليوم ، يحصل على شفاعته غدا.
● أعطى عبد الله الرضيع دمه لله فجعله الله الوسيلة الكبرى لقضاء الحوائج....🥲
@الجميع

في العام 1987 كنت أحمل هذا اللقب الفخم (مدير الوحدة الصحية) بقرية (.....) القريبة من كفر الزيات، وهو لقب كنت أشعر بأنه واسع فضفاض علي في هذه السن المبكرة. لم أدرك مدى أهميتي إلا حينما سمعت الموظفين يتكلمون في غرفتهم الداخلية
ـ"بيقولوا الراجل حيمشي في أكتوبر .. حيروح الجامعة"ـ
أصابني الهلع لأن الرجل سيمشي، ثم فطنت إلى أنني هذا الرجل بعينه !.. إذن أنا كبرت وصرت خطرًا كالآخرين

عرفت المزيد عن خطورتي عندما كنت أركب سيارة نصف نقل مع أحد موظفي الوحدة، قاصدين الإدارة الصحية في كفر الزيات لتسلم شحنة أدوية. بما أن القصة حقيقية فإننا سنجعل اسمه (حسن).. قصير القامة أسمر لامع العينين ضيقهما. وقد قرر على الفور أن يريني أهميته ويثبت لي أنه لا غنى عنه .. جاءت سيرة كاتب الوحدة في الكلام، فقال لي بلهجة من لا يريد أن يقول أكثر
ـ"رجل طيب لكن والله أعلم .. والله أعلم .. شخصيته ضعيفة أمام زوجته"ـ
ابتسمت باعتبار المعلومة بالغة الأهمية وجوهرية لعملي، وعدنا نتكلم .. جاءت سيرة ممرضة في الوحدة، فقال في لهجة من يكره فضح بنات الناس
ـ"كنت سأتزوجها .. لكن لابد من تصديق العالمين بهذه الأمور .. أخلاقها سيئة .. إذن فيكن الأمر كذلك .. أخلاقها سيئة .."ـ
فيم يفيدني أن أعرف هذا ؟.. وما دخلي بأخلاقها؟.. هل سمع أنني أرغب في الزواج منها ؟.. بعد قليل كان قد حكى لي أسرار أسرار كل واحد من زملائه بالوحدة، ومنهم الديوث ومدمن المخدرات وضعيف الشخصية وخريج السجون والمختلس، حتى كأنه سجن القناطر وليس وحدة صحية. تساءلت في سري: الرجل يعرف أنني غير مهتم بهذه الأمور، وأنني راحل أصلاً عما قريب .. الأمر لا يزيد إذن على كونها عادة يريد تدريبها فلا تذبل، كما يحب عازف الكمان أن يعزف قليلاً قبل النوم .. يريد أن يكون الأذن السرية للمدير أي مدير

أبطأت السيارة عند كوم سباخ عال، وفلاح عجوز متهالك ممزق الثياب مال على النافذة يسأل
ـ"الجحف يا مصطفى ؟"ـ
أطلق السائق (مصطفى) سبة مليئة بالكبرياء .. نحن في مهمة حكومية حساسة يا بهائم، وأنتم تعتبرونها سيارة أجرة .. نسيت أن أقول إن الجحف هو (القحف)، وهو محطة مهمة جدًا في المشاوير الريفية .. كل مشوار ريفي في أي مكان لابد من أن تتضمن محطاته (الجحف – الجنطرة – الجباسة – المشروع).. هناك مشروع دائمًا .. ماذا ؟. لا تعرف معنى (القحف) أيضًا ؟.. حرام عليك .. القحف هو جذع شجرة غليظ نائم على الترعة بالعرض ويُستعمل كجسر مرتجل

يعاود الأستاذ (حسن) حكاياته.. هذه المرة يصمم أن يطلعني على ثقافته الدينية، بعد ما أظهر براعته في الاغتياب وأكل لحم إخوته موتى
ـ"الإيمان قدوة .. "ـ
يعنى إيه ؟ .. تركيب لغوي غريب جدًا .. مثلاً (المؤمن قدوة) مفهومة أكثر، لكنه يردد وهو يهز رأسه في خشوع
ـ"الإيمان قدوة .. "ـ
حتى شعرت أنه مغن شعبي من مطربي الموالد الذين سمعت ملايين من أغانيهم في هذه السيارات.. ذلك الخلط الفريد بين القصص الديني والخيال وأغاني أم كلثوم .. وبالفعل عرفت أنني محق عندما بدأ يحكي قصته .. كان يقول

لحظة حتى نسمع ما تقوله هذه المرأة البدينة التي تنحني على النافذة
ـ"المشروع يا مصطفى ؟"ـ
سبّها السائق .. مشروع إيه يا وليه يا مجنونة ؟.. العربية دي تبع الحكومة .. وانطلق بالسيارة بينما المرأة تسبنا جميعًا من بعيد

القصة كما حكاها لي الأخ حسن تدور حول طالب في كلية آداب طنطا .. الطالب من قريتهم وهو يعرفه جيدًا. يسهر الطالب ليلة الامتحان يدرس على لمبة الجاز حتى الثانية بعد منتصف الليل
لا تسألني عن سبب استعمال لمبة الجاز بينما القرية فيها كهرباء .. القصة دائمًا هكذا .. من دون لمبة جاز لا كفاح .. لسبب ما كان الطالب وحيدًا في داره عندما دق الباب

فتح الباب ليجد ست الحسن والجمال .. فتاة رائعة البهاء مذعورة باكية. قالت له إنها ضلت طريقها وما من مكان تبيت فيه إلا عنده .. هكذا قال لها الفتى: تعالي يا بنت الناس نامي هنا والصباح رباح

نامت الفتاة ولسبب ما – أيضًا – لا يوجد مكان تنام فيه سوى أمام الفتى. هكذا قضى الليل يغالب شهوته .. كلما أوشك الشيطان أن يهزمه مد يده ليلسع أنامله باللمبة الملتهبة .. من ثم يتذكر عذاب النار .. وجاء الصباح

عادت الفتاة إلى طنطا لتخبر أباها بالقصة كلها.. يبدو أن الخبيثة لم تكن نائمة إنما تتظاهر بذلك وتلعب بأعصاب الفتى. هرع أبوها إلى القرية يبحث عن هذا الفتى الشهم .. سأله عن الفتاة التي باتت عنده أمس فحكى له كل شيء .. تفحص الأب أنامل الفتى فوجد آثار الحروق واضحة جلية

تصور .. يتضح أن أبا الفتاة هو نفسه عميد كلية الآداب !.. الكلية التي يدرس الطالب فيها !.. وهكذا عمل على أن ينجح الفتى ويصير معيدًا بالكلية، ثم زوجه ابنته لأنه عرف كم هو رائع

وهتف حسن والدمع يبلل عينيه
ـ"قلت لك يا دكتور إن الإيمان قدوة !"ـ

وسمعت مصمصة شفاه فنظرت لأجد أن السائق موشك على البكاء تأثرًا بدوره .. لم يطل تأثره لأنه أخرج رأسه من النافذة ليسب طفلاً عاري النصف السفلي يلعب أمام السيارة .. ياد يا ابن الـ .. يا ابن الـ .. هنا قال حسن وهو يتمخط خارج النافذة
ـ"الإيمان قدوة .."ـ

نعم .. فقط أريد أن أعرف الإجابة عن بعض الأسئلة. كنت أعرف عميد كلية الآداب، فماذا تفعل ابنته بالضبط في قرية جوار كفر الزيات بعد منتصف الليل ؟.. وكيف وجد عميد كلية الآداب سيارة تنقله إلى الجحف ؟.. كما ترى القصة كلها تدور في فلك الحكايات الشعبية من طراز (تزوج بنت السلطان وعاشا في تبات ونبات). ثم إن كان الإيمان قدوة فعلاً فلماذا لا يعلمه الإيمان أن النميمة حرام وأن الاغتياب نوع من أكل لحم الموتى ؟.. ألا توجد لمبة جاز أخرى تلسعه كلما أوشك على اتهام واحد من زملائه في الوحدة ؟

رفعت رأسي فرأيت لافتة (الإدارة الصحية بكفر الزيات)، ففتحت الباب .. في المرة القادمة ذكروني ألا أصطحب معي (حسن) فجهازي العصبي لم يعد يتحمل أكثر.

حكايات الاستاذ حسن...

رحمك الله ايه الاخ العزيز والصديق الوفي المأسوف على شبابه الراحل على عجل المفارق اهله واحبابه فراق رحيل ابدي يعز علينا ان نذكرك ونترحم عليك ونبكي على جمال روحك الطيبة وخفقة قلبك الحانية وابتسامتك الجميلة المعهودة على محيا وجهك النوراني وشفتاك المبتسمة في وجوه اهلك واحبابك واصدقائك .
كنت شابا طموحا تبعث الامل من حولك وتعمل بعزيمة في قريتك تشاطر الناس في عمل الخير ابصرت للدنيا بقلب ابيض لايحمل الحقد والضغينة يشع منه النور الواهج نحو طريق السلام والحب والمودة لكل انسان عاصرته قريب او بعيد جار او اخ وكل من كانت له صلة بك بل تعدت خارج منطقتك وكيف لا والشاهد جنازك يوم عيد الفطر وحضور تشيعك المهيب اهل النعيم بأسرها واتوك من خارج المنطقة جمع ليس بالقليل وهم يحملون آلة نعشك ودموهم تهطل وهم في فرح العيد ولباسهم الجديد توشح بالحزن عليك وانا انظر اليهم ولم اتمالك نفسي وصرت ابكي بحرقة قلب مفجوع وجسد مكلوم كدت اسقط مغشيا من هول المصيبة ولم امسك النعش الا مرة واحدة من كثرة المشيعين لك

اخر اللحظات وانت توارى بالثرى اهلك واحبابك لم يتمالكون والكل يريد ان يتأخر وضعك في ملحودتك لكي يطيلوا النظر بك ويتزودوا بالوداع الاخير منك

ما اسرع الايام والليالي وهي تخبرنا عنك وعن جمالك وكيف ان ننساك وانت اجمل شاب حمل على عاتقه الخير والحب وما اقل منك معروفا عرف عنه طيب الخصال وحسن المعشر
اخي وحبيبي ونور عيني وصديقي عهدا مني وان عشت وطال عمري سأذكرك واذكر مناقبك وطيب افعاك واترحم عليك واهديك اجمل الدعاء وقراءة القران والفاتحة

محمود العلي ابو حيدر
5/6/2023

الذكرى الرايعة لرحيل الشاب جاسم عبد المحسن

رحمك الله ايه الاخ العزيز والصديق الوفي المأسوف على شبابه الراحل على عجل المفارق اهله واحبابه فراق رحيل ابدي يعز علينا ان نذكرك ونترحم عليك ونبكي على جمال روحك الطيبة وخفقة قلبك الحانية وابتسامتك الجميلة المعهودة على محيا وجهك النوراني وشفتاك المبتسمة في وجوه اهلك واحبابك واصدقائك .
كنت شابا طموحا تبعث الامل من حولك وتعمل بعزيمة في قريتك تشاطر الناس في عمل الخير ابصرت للدنيا بقلب ابيض لايحمل الحقد والضغينة يشع منه النور الواهج نحو طريق السلام والحب والمودة لكل انسان عاصرته قريب او بعيد جار او اخ وكل من كانت له صلة بك بل تعدت خارج منطقتك وكيف لا والشاهد جنازك يوم عيد الفطر وحضور تشيعك المهيب اهل النعيم بأسرها واتوك من خارج المنطقة جمع ليس بالقليل وهم يحملون آلة نعشك ودموهم تهطل وهم في فرح العيد ولباسهم الجديد توشح بالحزن عليك وانا انظر اليهم ولم اتمالك نفسي وصرت ابكي بحرقة قلب مفجوع وجسد مكلوم كدت اسقط مغشيا من هول المصيبة ولم امسك النعش الا مرة واحدة من كثرة المشيعين لك

اخر اللحظات وانت توارى بالثرى اهلك واحبابك لم يتمالكون والكل يريد ان يتأخر وضعك في ملحودتك لكي يطيلوا النظر بك ويتزودوا بالوداع الاخير منك

ما اسرع الايام والليالي وهي تخبرنا عنك وعن جمالك وكيف ان ننساك وانت اجمل شاب حمل على عاتقه الخير والحب وما اقل منك معروفا عرف عنه طيب الخصال وحسن المعشر
اخي وحبيبي ونور عيني وصديقي عهدا مني وان عشت وطال عمري سأذكرك واذكر مناقبك وطيب افعاك واترحم عليك واهديك اجمل الدعاء وقراءة القران والفاتحة

الفاتحة لروحه الطاهرة
ابو حيدر
5/6/2023

اليوم الموافق ١٠ من شهر محرم ( عـاشـوراء )، هو اليوم الذي اِرْتَـوَت فيه رمـال الصحـراء، بدمـاء آل بيـت خاتم المرسلين مُـحَمَّـد ﷺ حتى صارت مثل الأنهـار التي تحمل دماءً كَالمِسك من دم رسول الله

اليوم هو ذكرى مقتل سيد شباب جنة الرحمن، الإمـام
«الحُسين بن عـلي» -عليه السلام- في موقعة كربـلاء ( كـربٌ و بـلاء ).

الصفحة الرئيسية فهرس القرآن البحث في القرآن
20 - سورة طه 22 - سورة الحج
سورة الأنبياء - سورة 21 - عدد آياتها 112

بسم الله الرحمن الرحيم

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ

مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ

لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ

قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ

مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ

ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاء وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ

لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ

وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ

فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ

لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ

قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ

فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ

لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ

وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ

يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ

أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ

لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ

أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ

لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ

وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ

أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ

وَجَعَلْنَا فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ

خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَن ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ

بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون

قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ

أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ

بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاء وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ

قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ

وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ

وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ

الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ

وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ

وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِه عَالِمِينَ

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ

قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ

قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللاَّعِبِينَ

قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ

وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ

فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلاَّ كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ

قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ

قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ

قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ

قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ

قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ

فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ

ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاء يَنطِقُونَ

قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلا يَضُرُّكُمْ

أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ

قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ

قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ

وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ

وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ

وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ

وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ

وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ

وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ

وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ

فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ

وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ

وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ

وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ

وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ

وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ

وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ

وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ

وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ

وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ

إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ

وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ

فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ

وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ

لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ

لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ

لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ

لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ

إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ

فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ

إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ

وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ

قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ

20 - سورة طه 22 - سورة الحج
الصفحة الرئيسية فهرس القرآن البحث في القرآن

الصفحة الرئيسيةفهرس القرآنالبحث في القرآن 19 - سورة مريم21 - سورة الأنبياء 

سورة طه - سورة 20 - عدد آياتها 135

بسم الله الرحمن الرحيم

طه

مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى

إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى

تَنزِيلا مِّمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى

الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى

وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى

وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى

إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى

إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى

وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي

إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى

فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى

وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى

قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى

قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى

فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى

قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى

وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى

لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى

اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي

وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي

يَفْقَهُوا قَوْلِي

وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي

هَارُونَ أَخِي

اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي

وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي

كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا

وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا

إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا

قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى

إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى

أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي

إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى

وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي

اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي

اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

فَقُولا لَهُ قَوْلا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى

قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى

فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى

إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى

قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى

قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى

قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى

قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لّا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى

كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَى

مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى

وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى

قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى

فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنتَ مَكَانًا سُوًى

قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى

فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى

قَالَ لَهُم مُّوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى

فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى

قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى

فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى

قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى

قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى

فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى

قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى

وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى

قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى

قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى

وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى

جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء مَن تَزَكَّى

وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لّا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى

فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ

وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى

كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى

وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى

قَالَ هُمْ أُولاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى

قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ

فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي

قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ

أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا

وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي

قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا

أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي

قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ

قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي

قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا

إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا

كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا

خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاء لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلا

يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا

يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ عَشْرًا

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ يَوْمًا

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا

فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا

لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا

يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا

يَوْمَئِذٍ لّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا

وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا

وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا

وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى

فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى

إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى

وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لّا يَبْلَى

فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى

ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى

وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى

قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا

قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى

وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى

أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَى

وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى

وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى

وَقَالُوا لَوْلا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الأُولَى

وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى

قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى

 19 - سورة مريم21 - سورة الأنبياء الصفحة الرئيسيةفهرس القرآنالبحث في القرآن